Tradities en gebruiken zijn nog altijd heel levendig en actueel in het  Transylvanie, in het bijzonder waar mensen dichtbij of in de volle natuur leven zoals in het Apuseni Gebergte. Oude rites overleefden er honderden jaren. Zelfs heel wat heidense of voor-Christelijke gebruiken overleefden er. Sommige werden aangepast of geadopteerd in de Christelijke rites. Sommige zijn uitgegroeid tot belangrijke lokale festivals, andere bleven gelimiteerd tot een bepaald dorp of familie. Sommige werden juist een deel van het dagelijks leven.  

Sommige gebruiken of rites zouden de lokale bevolking helpen met hun gezondheid, hun welvaart, andere zijn er om duivels, wilde dieren, boze geesten op afstand te houden. 

Symbolen zoals de zon, het touw, druiven of wijn bladeren worden nog altijd gebruikt bij het decoreren en sculpteren...

Wat kan je meemaken of zien:

Buru: 23 april

Op 23 April is er een heel eigenaardig en oud heidens gebruik in het dorpje Buru: De verering van “Babaluda” . Het is een vruchtbaarheids rite (ook het begin van de lente) op de feestdag van de heilige Gheorghe. Wat gebeurt er precies: 6 jonge mannen (jonge mannen die hun militaire dienst nog niet hebben vervuld) van het dorp dragen maskers en zijn verkleed op een bijzondere manier. (2 van deze 6 mannen zullen als koppel fungeren: Babaluda en zijn vrouw -zo 1 man is verkleed als vrouw-). Babaluda en zijn vrouw zijn volledig bedekt met berketakken, Babaluda heeft ook een masker gemaakt van de schors van de wilde kerseboom. 

De andere 4: 2 zijn verkleed als soldaten en beschermen  Babaluda en zijn vrouw. 

Babaluda en zijn vrouw brengen geluk vruchtbaarheid en voorspoed. Iedereen van het dorp probeert hen aan te raken om geluk en voorspoed te krijgen in het komende jaar. Maar het krijgen van voorspoed en geluk mag niet makkelijk zijn. Dus de 2 soldaten proberen te verhinderen dat de dorpsbewoners Babaluda en zijn vrouw aanraken. Men kan ook de soldaten betalen om Babaluda aan te raken.....

De laatste 2 mannen zijn volledig in het zwart gekleed en gesminkt. Zij maken iedereen in het dorp zwart. Zwart zou ervoor zorgen dat de boze geesten het lichaam verlaten. (op het eind van de dag heeft ongeveer iedereen in het dorp een zwarte vlek ergens in het gezicht.)

Gedurende de dag worden alle jonge meisjes van het dorp in de rivier geworpen door Babaluda en zijn vrouw. (ook de rest van het dorp helpt graag mee) Deze rite is een soort reinheids- en vruchtbaarheids ritueel. 

Deze rite in het dorp Buru is heel oud. Tot 20 jaar terug waren er nog een 70-tal dorpen in het Apuseni Gebergte waar de rite plaats had. Intussen kan je het enkel nog in Buru meemaken.

Rusalia: (50 dagen na het Orthodoxe paasfeest)

Elke lente worden de dieren van de boerderij en het dorp gezegend door de priester. Rusali en Sanziene zijn bekend in de volksgeest als heel mooie meisjes maar met negatieve krachten... Ze hebben het in het bijzonder gemunt op jonge adolescenten. Rusali waren ook verantwoordelijk voor ziektes en dood bij de dieren. Daarom worden de dieren door de priester gezegend. Op gemengde kleine boerderijen komt de priester aan huis. Bij de herders is dit niet mogelijk (ze zijn reeds met hun kuddes in het gebergte) Daarom komt de priester op een heilige plaats in het gebergte. Alle herders komen met hun kuddes op deze plaats en alle dieren worden er gezegend. Het is een fantastisch spectakel wanneer van overal de herders met hun duizenden schapen komen.  

Sanziene (24 juni)

Sanziene (en Rusali) zijn een soort 'elfen' een soort heksen (maar heel mooi) Ze hebben negatieve krachten en maken jonge adolescenten gek. Om zich te beschermen maken de mensen een kroon van sanzienes en gooien deze kroon op het dak van hun woning. Blijft de kroon op het dak dan is dit een goed teken en zijn ze beschermd voor een jaar. Valt ze terug naar beneden het betekent dat iemand in dit huis zal sterven in het komende jaar.....(zie ook bij gebruiken in Maramures)